無(wú)水之園 獨一家
發(fā)布時(shí)間：2020-08-22 點(diǎn)擊量：101
上世紀有人將園林構成條件說(shuō)成四大要素，即山、水、建筑和植物。本世紀專(zhuān)家提出三要素之說(shuō)，即山水、建筑和植物，將山水合二為一。但不論哪種說(shuō)法，水，對于園林而言是必不可少的。
那么，蘇州有沒(méi)有無(wú)水之園林呢？有，那就是虎丘山的小園擁翠山莊。
在上世紀五十年代末，也許還有另一座無(wú)水之園，那就是網(wǎng)師園的園中園殿春簃。早先，殿春簃內有建筑、假山和植物，植物即種有芍藥、青楓等花木，但沒(méi)有水源。
1957年，那時(shí)網(wǎng)師園還曾駐軍，次年，軍隊撤離，當年對園林進(jìn)行整修。一天傍晚，即將收工時(shí)，有人在殿春簃內西南側墻邊挖出一塊石碑，上書(shū)“涵碧泉”三字。
后來(lái)，果然挖到清泉一泓，即現在的涵碧泉，從此，殿春簃內不再缺水。
因此，確切地說(shuō)，擁翠山莊是蘇州現存園林中唯一的無(wú)水之園。獨此一家，別無(wú)分出。但無(wú)水勝有水，設計者巧妙地以各種手法彌補和淡化了無(wú)水的缺憾。
擁翠山莊建于清光緒年間，面積約一畝略余，是當時(shí)蘇州狀元洪鈞及諸多好友尋訪(fǎng)并發(fā)現古井憨憨泉后，興致頓起而籌資建造的。
擁翠山莊屬于臺地式園林，但與古代的臺地式園林又有所不同。
臺，原先是削平山頭而形成的高處平地，但擁翠山莊卻沒(méi)有這樣做，而是利用虎丘山的天然坡度，依山勢逐層布局，猶如多層梯田，每層設置建筑。
那么，怎么彌補無(wú)水之憾呢？設計者獨辟蹊徑，利用幾個(gè)巧妙的構想和設計，達到了無(wú)水勝有水的效果。
精舍，原指儒家講學(xué)會(huì )所，或則佛教修行的場(chǎng)所，一般都顯僻靜神圣。靈瀾，則是贊美上面提到的憨憨泉。在此逗留，雖不能見(jiàn)水，見(jiàn)此題名，卻似乎隱隱能聞當年憨憨和尚掘出清泉時(shí)的汩汩之聲，水的感覺(jué)油然而生。
第二，精神聯(lián)想法，寓春秋典故的建筑抱甕軒承載此法。陶甕是舊時(shí)盛水之器皿，一個(gè)“抱”字，使人聯(lián)想到抱甕者用力的狀態(tài)，不是空甕，里面當然有水，水就這樣來(lái)了，何等巧妙。抱甕軒隔墻之下便是憨憨泉，美泉在側，拾階取水，再自然不過(guò)了。
第三，投石問(wèn)路法，問(wèn)泉亭拿來(lái)實(shí)施此法。四方小亭，空若無(wú)依，簡(jiǎn)單無(wú)華，謹慎試步，駐亭俯看，可見(jiàn)下面墻外的憨憨泉，心中不免沖動(dòng)，自問(wèn)此泉美妙的歷史淵源和傳說(shuō)，問(wèn)者無(wú)意，穿越時(shí)空，卻似聆古賢作答，問(wèn)泉勾想趣味多。
本來(lái)?yè)泶渖角f的建造就是肇源于憨憨清泉，加之景題、匾額等都與清泉、水源有關(guān)，雖然園內不見(jiàn)一滴水，精神層面上卻總是“清水蕩漾、碧泉盈盈”。
